هذا باب إضمار جمع المذكّر اعلم أنّ حدّ الإضمار أن يكون كافا ، وميما ، وواوا إذا كان المخاطبون مذكّرين . فتقول : " ضربتكمو يا قوم " ، و " رأيتكمو المنطلقين " . وإنّما كانت الواو لهذا لازمة ؛ لأنّ التثنية رأيتكما . وإذا لزمت التثنية الألف ، لزمت الجمع الواو ، كقولك : " مسلمان " ، و " مسلمون " . ولكنّك تحذف إن شئت هذه الواو استخفافا فتقول : " رأيتكم " ؛ و " ضربتكم " . وإنّما كان ذلك ؛ لأنّ التثنية تلزمها الألف ، فلا يكون هاهنا التباس . فإن قائل قائل : فلم لم تحذف الألف من الاثنين ، وتبقي الواو في الجمع ؟ قيل : لما تقدّم ذكره من خفّة الفتحة والألف . ألا ترى أنّك تقول في المؤنث : " مررت بها " ، فلا تقف إلّا بالألف ، وفي وقف المذكّر : " مررت به " ، و " رأيته " ، بغير ياء ولا واو ، كما وصفت لك في قولك : " مررت بزيد " ، و " رأيت زيدا " . فإن قال قائل : فما بالكم إذا قلتم : " رأيتكم " ، حذفتم الواو ، ولم تثبتوا الحركة ؟ قيل : لأنّ الضمّة في الاستثقال مع هذا كالواو . وإنّما بقيت الحركة في الواحد في قوله : مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ " 1 " و عَلَيْهِ ما حُمِّلَ " 2 " ؛ لأنّ ما قبل الهاء ساكن ، فلم يجز إسكانها ، فيلتقي ساكنان . وإن خبّرت عن جماعة مخاطبين أنّهم فعلوا ، فحقّه أن يقال : " فعلتمو " ، و " ذهبتمو " ، كما يقال للاثنين : " فعلتما " .

--> ( 1 ) آل عمران : 7 . ( 2 ) النور : 54 .